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摘要
朝鲜儒者丁若镛(茶山)在继承中国象数易学传统的基础上，由“筮法”而推“经旨”,形成其体系性的《周易》新解。筮法的基本逻辑是，在占筮过程中通过观察卦象系统的内在变动，来排除“人意”、敬承“天命”。以此筮法逻辑为前提，《周易》解释学的不少难题均可得到较清晰的解决方法。例如，由筮法逻辑可以明确推出，最严格的象辞相应论才是《周易》解释的正当原则，这就为象辞关系这一易学史上争论不休的难题带来了曙光。从学术史的角度看，茶山以筮法为根基重解《周易》的尝试，源自朱子“《易》本卜筮之书”命题而又有所推进，是中国易学在异域的一大发展。
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