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摘要
为了能够真正把握中国哲学的实体性内容以及它同其他哲学的实体性差别,就需要一个超越"哲学一般"的具体化行程。在世界历史的主题上,黑格尔特别通过"民族精神"来展开普遍者的具体化。思辨观念论虽然在此范围内维护了诸文明的独特性和具体性,并摧毁了抽象普遍性的外在统治,但绝对的体系最终又成为对"最抽象者"的哲学辩护。伴随着"绝对精神的瓦解过程",出现了特殊主义和多元主义意识的广泛复活;而在这种划时代意识基础上的哲学-理论进展,使我们能够在积极占有"思辨具体化"遗产的同时,把不同的文化、文明、社会把握为"实在主体",把反映其整体精神特性的"哲学"理解为它的本质定向,从而为深入地研究中国哲学提供必要的理论基地。
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