摘要

<正>鲁研界一向有“说不尽的阿Q”之说,虽然既往研究的面向很多,但如果从阿Q的年龄性格着眼,其实可以分成两种:一种思路是强调阿Q的成人化,注重其理性的一面,或是将其视为国民劣根性的代表,譬如“中国人品性的结晶”①,“中国人品性的‘混合照相’”②,或者是将其视为“被压迫人民”③的代表,进而指向阶级革命;另一种思路是关注阿Q的童真,侧重其反成人理性的一面,有人注意到“阿Q虽然将到‘而立’之年,但是由于愚昧无知,心理仍很幼稚,近似儿童,处于本能的蒙昧的精神状态”④,也有人认为“阿Q很天真,鲁迅已把他写成颇可爱的人物了”⑤,“你的这种干法,是出于你的纯真,毫没有什么利害打算”⑥,还有人关注阿Q的“本能”⑦的意义,“从在一般人看作是‘科学’的对立面的‘乡曲小民’们的‘迷信’中看到了其可能性”⑧。