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摘要
在传统研究中，王国维常被视为“审美现代性”的代表，与梁启超等维新派所代表的“启蒙现代性”形成尖锐对立。但这样一个视角忽略了王国维与维新派的相似性，以及王国维承继中国文学的抒情传统又开展“现代美学话语”建构的问题。这个问题可分三个层次展开：首先，王国维的启蒙意识是在康梁的政治维新思潮影响下逐渐发展壮大的。其次，在借道日本以师法西洋中，王国维的文化维新思想逐渐成熟，具有启蒙与审美的双重维度。最后，王国维的中国现代美学话语建构在从政治维新的“救世”到文化维新的“厌世”转向中又生长出了“抒情现代性”或“现代抒情”维度。从审美、启蒙、抒情三位一体的角度展开研究，有助于发掘王国维与当时维新派从古典到现代转型中的某些相似性，探讨创造性地转化中国文学的抒情传统，以开展中国现代美学话语建构并进而唤起个体和民族的启蒙意识。
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