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摘要
明清之际“天学”思潮有两个彼此独立的源头，分别是中晚明阳明学宗教化思潮，与外来的天主教思想。黄宗羲《破邪论》主要是针对前者所引发的明清之际“敬天”思潮而撰写的理论辨析著作。当前学术界相关研究多将黄氏文本放置于天主教思想背景中讨论，造成许多误解。《破邪论》对昊天上帝、魂魄与精神观念进行了批判和清理，展示了黄宗羲“天学”思想的特出之处，即在历史文化（经史）之中展现性命之学的超越性。这种新思想代表了阳明学派的心学发展由此摆脱过度宗教化（伦理化）的限制，在新的历史条件下重新获得了在真实的社会政治世界中开展自身的可能性。
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