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摘要
荀子思想以复礼重学为制度，以追求王制为理想归宿，但是秦国的“纳商拒荀”，使得荀子思想遇到空前危机。因此，荀子用尊礼为一、辅之以法来搭建人伦理想的学术构架。荀子之化性起伪范畴与商鞅法治思想都意图在秦国实现人的解放。毋庸置疑，化性起伪是战国时期最进步的关于人的个体解放学说。荀学的实践危机，促生了礼法融合的学术新结构，并与荀子人伦理想的追求共同形成中国古代社会治理学说的理论核心，后经韩非子、李斯、董仲舒在秦、汉帝国的实践，顺理成章地占据了统治地位。荀学渐渐成为具有民族特色的用伦理组织社会的中国哲学。
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单位延安大学西安创新学院; 邯郸学院
