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摘要
阶级社会的治国之道，孔子认为只有两种：一是夏商周六君子的治国之道，聪明智慧，公道公平，利人利己，君子获取私利的方式和尺度均符合公认的礼义准则，故其人为“知(智)者”,其行为“利仁”,其德为“大德”。二是春秋君子的治国之道，客观上或许利国利民，但主观上本质上均极其自私自利，愚蠢虚伪，主要表现有四：或醉心于小名声小成绩小长处，或仅仅忠于职守，或恪守礼仪而不知大义，或仅仅修身齐家洁身自爱，故其人为“君子而不仁者”,其行为“强仁”,其德为“小德”。“大德”方为万世不变的治国之道，“小德”虽可迷惑自己和他人，却不可能真正治理国家，造福苍生。以最近几千年中国治国实践而论，孔子所论不虚。
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