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摘要
錢鍾書《容安館札記》留存着許多重要論述,尚有待發覆。《唐詩選》編著過程中遇到若干難點,如韓翃《送孫潑赴雲中》、白居易《繚綾》、韋莊《秦婦吟》等,《札記》都保留了錢先生的獨到見解,是份難得的史料。《札記》認爲韓愈、柳宗元在"文"和"道"關係上均持"兩橛論",因而不能把古文運動主要歸結爲既是思想運動又是文學運動,甚或是恢復儒學的思想運動,變駢爲散的文體革新是其重點所在。《札記》高度贊揚"求新得俗""新鮮潑辣"的"誠齋體",拈出"將錯認真法""倩女離魂法""看虱如輪法"等,體現"誠齋活法",深化對"誠齋體"的理解。錢先生不同意"江湖派"命名起源於《江湖集》編刊的舊説,此乃"江湖詩人群體"的結集,不是嚴格意義上的詩派。"江湖體"纔是是否歸屬江湖派的基本條件,而江湖體的主要特徵是晚唐體。晚唐體是觀察南宋後期詩歌嬗變發展的重要概念。
