境界说作为王国维的美学核心理念，叔本华的哲学在其中起到了根源性影响。以往学术界往往只着重于探讨境界说对叔氏哲学继承的一面，却忽略了王国维自身的多维文化背景、所处的时代特点以及中西审美经验之间的差别，以致出现了“境界说是西方思想在中国的映像”这一偏激观点。本文尝试从境界说的理论渊源、境界说中对叔氏哲学的继承与变异三方面进行分析，以揭示境界说的开放性及兼容性，更科学地评价其在中国美学史、文学史以及思想史上的地位。
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