摘要
内藤湖南的“唐宋变革论”(也称为“宋代近世说”),作为宋史研究中重要的理论范式,影响深远。宫崎市定光大其师内藤湖南的理论,沿袭欧洲历史的分期方法,将东洋历史分成古代、中世纪、现代(近世)三期,并认为宋代应为“近世”的开端。对此,宫崎市定所持的两个主要论证核心是“政治上的统一趋势”和“民族主义运动”。然而,中国古代王朝将“天下”视作自身的统御范围,这与近现代“国家”的领土不同,其根本政治理念“大一统”的涵义并不局限于“领土”方面的统一,因此也就无法通过近现代国家“领土”的扩张,证明古代王朝具备“先进性”和“领导性”。宫崎市定还将中国古代的“夷夏”观念和近现代的民族主义直接对比,过分夸大了宋代“夷夏”之间的对立,并将这种对立中的强弱看作彼此征伐、吞并的正当理由,从而暴露出其为日本侵华建构合法性的目的。