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摘要
尚杰教授提出，要超越语言、逻辑和真理概念，直面直觉及其非理性的起源，以“意料之外的其他结果”或在起源问题上的原初复杂性，说明哲学发生的最初源头，即“我”的当下存在。但文章认为，无论在何种意义上，我们都无法超越语言和逻辑。语言类似于一种等价交换物，逻辑则是语言背后的“规则”,使用语言类似于“遵守规则”。语言的界限并不在语言之外，而在语言之内，可说的东西为不可说的东西划定了界限，而不是相反。世界的复杂性并不是存在着不可说的或不可认识的东西，而是可说的或已知的东西的边界总是被打破。或者说，人类总是不满足于可说的或已知的东西，这是人性使然，即人类的本能欲望。直觉不应当是非理性的产物，更不是超越理性能力的，而应当被看作建立在理性能力之上的，是高于理性的。不确定性、非连续性等概念，应当是建立在确定性、连续性之上的。对自我问题的哲学分析，最重要的是立足于活着的人或行动者以及人类的生活形式。
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