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摘要
结合概念结构相似性与人物交往、阅读史,证明朱熹论真知与诚意时所说的"流注想""一刀两断"等思想来自大慧的"将第八识断一刀",从而说明朱子晚年的工夫论仍然受到大慧、禅宗甚至唯识学的影响。朱熹排斥大慧追求顿悟的看话禅,但接受经过大慧而传播的唯识学的"流注"观念,特别警惕人的潜意识会不知不觉陷于自欺。朱子截断"流注想"是为了彻底地达到诚意,而为了诚意,又必须由格物致知以获得"真知",因为"真知"带来决断。正如大慧的"将第八识断一刀"是为了超脱"世间法"而通达"出世间法",朱子的"一刀两断"则要求学人由凡入圣地修炼、获得具有整体性与建设性的"真知"。
