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摘要
毛晋《六十种曲》的编选展现了其强烈的文人意识尤其是“立言”追求。毛晋特别标举戏曲之地位，肯定其与经史、诗文有同样的价值。戏曲感染力较强、题材新奇、擅于讽谏等特点，是毛晋践行“立言”追求、认可其作为载体的重要原因。毛晋强调戏曲的教化思想，不仅对教化剧做了特别的安排，还从多层面来阐释教化的具体内容，突出教化过程中的情感融入，以实现化民成俗、教化育人之目的。毛晋亦采取了一系列策略使戏曲化俗为雅，达成其“立言”的终极目的，如通过对编选时间、空间及心态的修辞化描述强调戏曲编选行为本身之雅，在版式设计诸方面亦展现清雅之旨趣。通过编选戏曲选本实现“立言”追求并不是毛晋的个人行为，而是明末清初一批有识之士实现名山事业的共同选择，是此期戏曲发展繁荣的原因之一。
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