摘要
晚清经师曹元弼的经学研究在当时具有典范性的意义,近年来受到学界重视。在易学领域,曹元弼与其师黄以周之间的传承关系并不像以往研究认为的那样紧密,二人存在为学风格与具体立场上的差异。另外,曹元弼在《周易学》《周易郑氏学笺释》《周易集解补释》三部作品中,表现出对惠栋、张惠言、姚配中三人释易体例的推崇,说明曹元弼易学属于乾嘉学术在清末民国的余绪。其易学研究存在对汉儒旧训“不论是非”的保守特点,也有因“好博闻”而堆砌材料、引注繁琐而“无所断制”的瑕疵。澄清曹元弼的学脉传承,客观评价其学术价值,有利于把握晚清经学的学术脉络与特征。
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