王夫之与钟嵘的诗学兼具儒道互补的特征，他们在创作方法论、艺术效果论、诗体偏好、诗风反思等方面具有一定的相似性，但在典范选择、语言风格、社会取向等方面多有差异。相对而言，钟嵘注重灿烂的感性与丰厚的审美意味的统一，呈现出前瞻而纯粹的艺术诉求；王夫之则深刻地认识到审美形态与主体人格、社会风尚的互涵性，强调以隐性关怀、内在超越的方式对现实进行纠偏补弊、正本清源，让诗道和人道回归温雅平和之境，彰显出鲜明的士大夫情怀，其情景化感性的背后沉淀着深刻的理性，较之钟嵘更为复合厚重。
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