摘要

柏格森生命哲学与胡塞尔现象学可以称之为两种"看"的哲学。柏格森生命哲学和胡塞尔现象学的差异性在于二者"看"的方式以及"看"的结果不同。柏格森先于胡塞尔阐述绵延和直观理论,与胡塞尔现象学的直观理论的某些契合之处使得法国人很容易接受胡塞尔的现象学思想。胡塞尔的直观方法企图从直接经验的意识流中找到稳定的世界的基础,它找到的仅仅是一种"死的永恒",而不是一个流动不居的现象界,现象学"回到事物自身"的目标已经得不到保障。柏格森的直觉方法使我们进入对象内部,与对象交融一起,与对象一起共感,回到流动的经验实在,现象学的口号"回到事物自身"在柏格森这里具体化为"回到了材料自身"。柏格森的"回到流动的经验实在"似乎更加接近胡塞尔"回到事物自身"的哲学目标和方向。