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摘要
“一物两体”作为张载构建虚气相即论的基本原则，立足于《易传》传统，通过对本体论与天道论所进行的整合，同构而异层地展示了“太虚即气”所强调的虚气不二。通过这种整合又分解的方式，“太虚即气”所展现出的不是单纯的天道化生的生生图景，更有着社会伦理的超越性内涵，是自然秩序与道德价值的合体，论证了“天人合一”之所以可能及其实现途径。通过这种方式，张载从“太虚即气”所描绘的超越性的理想化的天道推演出的人道秩序，尝试通过对周礼的重新发掘与确认，实现仁体礼用，建立“学政不二”的理想社会。张载虚气相即论的架构及展开显现出张载以《易》为宗、以《中庸》为体的理学思想特色，对理学的形成、发展和分化产生了重大影响。
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