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摘要
中国近代以来的秩序观念经历了由“天下体系”到“世界体系”的转变，这在哲学理念上体现为由“形而上的普遍性”向“逻辑的普遍性”转变。随着近代中国民族国家的建构，中国的民族主义思潮兴起，其强调特殊性的政治取向深刻影响了现代三大文化思潮。作为中国现代文化保守主义的主要代表，现代新儒学的三代学人都更为重视从普遍性的维度确证中国文化的恒久价值，而并非仅从民族文化特殊性的维度立论，这个立场与文化民族主义思潮存在着根本差异。现代新儒家的秩序观在“世界体系”的表象之下体现出对传统“天下体系”的回归，在理念上更为认同“形而上的普遍性”。因此，以单一的“民族主义”概念框架来界定现代中国的文化保守主义，显然有失偏颇。
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