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摘要
对汉赋的文本性质或政教功能，学界向来认同《史记》《汉书》的记载，而结合当时的历史事实与文学状况，汉赋文本皆有其独立的文本性质，甚至隐含着不为史书记载的政治动机。扬雄的《甘泉赋》《河东赋》,《汉书》以为有“风劝”之功能，这就认为其具有特定的政治目的。然深入考察二赋文本，我们会发现二者主要写神仙与祭祀过程，与“风劝”、讽谏、歌功颂德等并无直接关系。由此看来，《史记》《汉书》记载司马相如、扬雄等西汉赋作中的“风谏”“风劝”之论，很有可能是“史臣追书”所致。汉赋的政教功能，其实是在一定历史阶段，被人为纳入《诗经》等经学政教功能、社会功能的轨道，从而遮蔽了汉赋文本的思想原貌。对汉赋文本性质与政教功能的认识，就需要重新予以检讨。
