儒家王道政治的理学之维——评《王道的追寻：二程政治哲学研究》

作者：张伊蒙

来源：燕山大学学报(哲学社会科学版), 2023, 24(03): 97.

<正>王霸之辨是中国古代政治思想的核心主题之一。在儒家话语体系里，所谓“王道”，往往指儒家理想中的先王之道，包括自尧舜以至文、武、周公等历代“圣王”以合乎仁爱、道义、德性的政治原则来治国；与王道相对应，“霸道”则是指儒家所批判和抵制的通过暴力征服、武力威吓、权谋算计等非道德的手段获得现实的统治之道。春秋战国时期，孔子、孟子、荀子都对王道推崇备至。从先秦开始直到两汉以后，王霸之辨始终成为思想界论争的主题，对中国传统社会政治产生了巨大而深远的影响。在宋代，有关“王道”与“霸道”关系的争论又达到了一个高潮。在开创和奠基宋代理学的“五子”之中，最早对王霸问题加以深入研究、且将中国传统政治学说的哲理化程度推向更高维度的人物，首推二程。二程以纯粹的“天理”作为审视实际政治的形上依据，在更为抽象的层面思考批判现实的政治哲学，这为王道思想开出了更为广阔的理论视阈。然而遗憾的是，很长时间以来学界对理学家的政治哲学，特别是对二程的王道论研究关注不够、成果不多。敦鹏教授《王道的追寻：二程政治哲学研究》（河北大学出版社，2022年版）一书基于政治哲学的维度和视角，针对宋代理学家程颢、程颐的王道论进行了较为深入和全面的探讨。