摘要

本文旨在揭示奥古斯丁解决"时日"问题的两条核心道路:存在的道路与认识的道路。前者侧重从形式与质料出发理解创世的时日结构,后者试图将创世中的时间性重构为理性造物的认识秩序。奥古斯丁从存在道路转向认识道路,并非要彻底抛弃前者,而是旨在通过认识秩序保障存在的生成,使非理性造物借助理性造物的中介从质料与虚无走向形式与存在。在此意义上,理性造物的认识对象可以说正是存在道路本身。