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摘要
在人性方面孟子提出了"性善论",然而对于如何理解他的"性善论"的观点,学术界这几年一直争论不休。许多研究者从本质论的角度去理解孟子的"性善论"的观点,认为人性的本质是善的。也就是人的善性和良知是出于人的天性。而另一种观点,则认为应该把"性善论"理解为,一种善性的萌芽与趋向。他们认为人性是动态的,发展着的,并不是一直都是善的。虽然两种观点都似乎很有道理,但是如果联系到《孟子》的文本,就会发现其实把孟子的"性善论"理解为善性的萌芽与趋向则更为合理。
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单位西藏民族大学
