摘要
王士禛作为清初诗坛宗主,从神韵说的美学立场出发批评杜甫诗歌。以"正变"论杜诗,杜诗由集大成的经典被削弱为五古长篇和七古的典范,王维的五古、七古和七律则成为"正宗"。以"神韵"论杜诗的艺术成就,肯定杜诗之真和古雅含蓄之美以及杜甫对题画诗题材的创始之功;批评杜诗之俚俗、以文为诗、直露写实和冗长。从"典范"角度论王安石和黄庭坚对杜诗的接受,认为杜诗作为宋代诗歌典范的理由在清初已不合时宜,黄庭坚学杜而不似杜,在杜甫之外自成一体,旨在表达其在唐宋诗之争中的宗宋立场。
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单位郑州成功财经学院; 苏州大学