郭象的"性分"论受黄老道家"名分"论影响,其无为而治的政治思想、应时而变的历史进步观以及内圣外王的理想人格,都有明显的黄老学成分。郭象通过黄老学的"名分"概念,把秩序的概念引入庄子思想,意味着把外在的、由等级名分所规定的社会秩序内化于人性之中,这就为君王的统治与社会的治理提供了一个可靠的理论基础。由此一来,郭象把人类先天的自然本性跟后天的社会属性结合在一起,把名教与自然的内涵都内化于"性"之中,扩展了先天自然本性之内涵。正是在"性"这一基础上,名教与自然得到了统一。
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