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摘要
对老子的“自然”概念可作两层分疏：“法自然”与“辅自然”。就“人法地，地法天，天法道，道法自然”而言，从文法修辞上可以还原为“人法地，法天，法道，法自然”,人法地、天、道也就是人“法自然”(自然是地、天、道的本质),人“法自然”的诠释路线可以克服“道法自然”的诠释困境。就“圣人能辅万物之自然”“百姓皆谓我自然”而言，讲的是圣人“辅自然”,意在君王应顺辅百姓之自然。其他关于“自然”的原文及思想，均可统摄在“法自然”与“辅自然”的两层义涵之中。人“法自然”是在天人(天道与人道)关系里讨论修身智慧，是向上法(人取法地、天、道之自然),凸显天道的本原地位；圣人“辅自然”是在君民关系里讨论治国智慧，是向下辅(圣人辅百姓之自然),凸显民的自主性地位。
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