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摘要
明清时期波及广泛的“赏鉴”与“好事”之辨的核心议题是身份与趣味问题。其所集中凸显的“赏鉴家”与“好事者”之区分及对抗性关系，是中国传统鉴赏趣味话语建构及其合法性确认的历史和逻辑结果。在儒家道学正统所笼罩的官方意识形态和文化体系中，“赏鉴家”的审美趣味被视作潜在的威胁，其身份和趣味以专门化的知识和话语生产，挑战并冲击了既定的知识分类和文化秩序，以知性趣味的形式获得了有限认可，进而在“赏鉴”与“好事”之辨中凸显出其审美的面向，从道德理性的压抑性力量中逃逸而出，推动了感性直观论、感官性和独创性等理论在明清美学中的诞生。
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