人皆可以为尧舜:论颜元的“偏圣”观——兼谈明清圣人普遍化思潮

作者：张琳

来源：湖南工程学院学报(社会科学版), 2021, 31(03): 19-24.

DOI：10.3969/j.issn.1671-1181.2021.03.004

• 颜元
• 偏圣
• 圣人观
• 朱熹
• 王阳明

颜元承孟子性善之旨,认为"人无有不善",但他亦不得不承认人的气禀有偏正之分。在"偏亦为善"的基础上,颜元认为,气质偏驳之人能够通过后天的学习有所作为,最终成为伯夷、伊尹、柳下惠等这样的"偏圣"。颜元继承了孟子、朱熹关于"偏圣"的说法,却一改孟、朱对其"虽为圣但吾不取"的态度,对"偏圣"给予正面的认可。对于气质偏驳之人如何成圣,颜元亦提供了"就其质性之近而学,近夷学夷,近惠学惠"的方案。颜元的"圣人观"受到明代以来圣人普遍化思潮的影响,他吸收了王阳明"以才力论偏圣"之思想,进而发展为"以气质论偏圣",极大地扩充了"圣人"的范畴,提供了更为多样化的成圣道路,较诸王阳明,走得更远。

• 单位
  华东师范大学