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摘要
现代化进程中有其不足之处,它们涉及到对于器物、精神和共同体的态度。现象学力图对器物、精神和共同体进行不加歪曲的、符合其自身面貌的展现,而历史唯物主义欲将器物、精神和共同体从剥削人的制度下予以"拨乱反正",其间十分相似。要把从容的涵养置于外延式的器物制作之上,把人文价值置于物的实用性之上,重视内涵式的"具体化"的精细项目之琢磨;精神有其宽广性,它意味着某种决断,人应顺承它而非漠视它;每一个人都有身份,且不再与其他个体分离,个体的本质就在于它属于一个群体,归属于一个活生生的共同体。出位的人需要恰当地评估自己的状态,正确地归位。
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