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摘要
把《神圣家族》作为思想政治教育文献可以看出，马克思恩格斯通过群众史观确立了无产阶级思想政治教育的历史主体。他们在驳斥“纯粹的思维”的局限性时，指出使工人“在生活中真正成其为人”，揭示了无产阶级思想政治教育的重要途径。他们批判“批判的批判”故意制造“精神”与“群众”的对立，无限拔高“精神”的作用又极力贬低“群众”的地位，揭露了资产阶级思想政治教育的唯心方法。最后通过明确“无产阶级能够而且必须自己解放自己”，指出了无产阶级思想政治教育的现实任务。《神圣家族》群众史观通过关注人的主体问题、贫困问题、解放问题，明确了无产阶级的社会历史规定性，有助于无产阶级思想政治教育确立自己的历史唯物主义立场。
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