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摘要
在中国古代，礼乐不仅是社会文化与文学艺术相互联系的“中间态存在”,更是解读文学发展的重要窗口。礼乐在清代的实学化进程包括礼乐经世及困境思考、礼乐调试及现代转型、礼乐实学化的实现三个阶段。在这一进程中，礼乐的德性因子被逐渐替换，表现为伦理之礼被经世之礼(法)取代，礼乐之乐让位给音乐之乐。在这样的双重作用下，一方面文学与载道的关系被松绑，另一方面自觉的音乐性诉求重新回到文人视野。就具体文体而言，作为高雅文学典型的诗歌，逐渐与社会拉开距离，进行诗艺的内在探索；作为新兴艺术样式的戏曲，则挣脱了道德与风化的束缚，打破了雅与俗的界限。总之，清代礼乐的实学化不仅具有思想史意义，同时也具有文学史价值。
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