摘要
蒂奥提玛原本是《会饮》中苏格拉底的爱欲导师,此名在启蒙时代颇显荣耀。荷尔德林在诗化小说《旭培里昂》终稿以蒂奥提玛喻指柏拉图的美的理念。蒂奥提玛最初显现于一片浑沦之境,来自旭培里昂丧失意识判断的精神瞥视。荷尔德林受威廉·海因泽影响,赋予其乌拉尼亚神话的创世意味,体现在蒂奥提玛之爱所代表的万有合一的原初状态。这与荷尔德林同时期的理论规划表里相合,亦即以存在之维的美感经验作为自我意识的本原规定,从而跨越康德美学的认识界限。蒂奥提玛最终以自我消融实现与万有生命崭新的联结。从死到生的过渡显示了荷尔德林对灵魂永生的理想,亦合于他所理知的存在之规律。
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