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摘要
在德国古典哲学中，康德视真理与信仰为本体对象，谢林主张用天才的“理性直观”来把握真理与信仰的内容，从而导致了哲学在真理和信仰面前，要么沦为超越知识界限的“不可知”,要么走向了超越逻辑的神秘主义。黑格尔在思辨思维的层次上，完成了真理与信仰的基于“绝对理念”的统一。在黑格尔看来，绝对理念是纯粹真理本身，信仰以表象的方式达至真理，哲学以概念的方式达至真理。黑格尔用“绝对理念”统一了“宗教之信”与“哲学之真”。但是，黑格尔的“现实的自我意识”运动只是“无人身的理性”的自我运动。特别是当真理以“概念”的方式表达、实现时，真理本身更成为一切神秘性中最令人困惑的神秘物，而这也正是黑格尔真理与信仰思辨统一的局限所在。
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