摘要

敦煌莫高窟西魏285、249窟由窟底到窟顶渐次上升,构成“人—地—天—超验之域”的层级形态,“人”在自我修证的过程中不断超越“地”的制约,渴望与“天”之诸神同游,而诸神又共同环绕、归向于莲花藻井那抽象、符号化寓意的中轴点,这个“点”之外代表着更高层级的超越之态。“天”“地”形态与“壁观”的结合是“佛”“道”本体的共同审美归向。“自然之域”作为禅之“道场”,是禅以道玄审美超越的方式与“自然”的和解。佛教与道教神灵形象的共场则是超越性审美存在的“形式”显现。