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摘要
在信息智能时代,人类作为在世的"灵明"之物受到挑战,但每个人所拥有的生活世界各自拥有,便超拔为生活境界,作为生活方式和精神心态的生活境界是客体社会历史演化过程和主体智能创造的自由选择的融突和合。生活境界是群体思维的结晶,是修身养性的自觉,是审美情趣的实现,是人在"认识你自己"中的自我体悟,是对生命的尊重和敬畏。自古以来,中华民族的先圣先贤孜孜不倦地探赜思想精神境界。生活境界体现为对生命的关爱和享受,是生命的"烈光"和壮美,是生命的智慧和创新,是生命的自由和快乐,是生命的融突和合。生活境界的追求既是中国人的伦理道德的重要基础,亦是中华民族理论思维的形上学的追寻。儒家以成圣为最高理想的生活境界,道家以真人为最高理想的生活境界,墨家以学夏禹为最高理想的生活境界,佛家以成佛为最高理想的生活境界,这是人生生命的自我度越与圆融,是人生生命价值的实现与和合,亦是人生生命生存、意义和可能的卓越智能和自由。近现代以来,接着宋明理学讲的各家提出了各种生活境界论,以重建价值理想和精神家园,提升人生的生活境界。体会、领悟先辈的境界论,在当下以和合学观照生活境界,从天、地、人三才之道体贴为天的和合可能世界、地的和合生存世界、人的和合意义世界。人一落地,被抛到一个特定的时空境域,便是和合生存世界的"环"境,人要生存下去,便欲求一定物质资源,便是"物"境;人活着为什么,如何活着,便进入和合意义世界,人人追求人生的价值和意义,万物各有其性,人有人性,物有物性,人性是人生价值和意义的基础和出发点。性有善恶、正邪、美丑之分,改恶从善,弃邪归正,转丑为美,这便是和合意义世界的"性"境;命有夭寿、正与非正之别,命又与运相关联为命运,命具必然性,运具偶然性,这便是"命"境。人类追求价值理想,便进入和合可能世界,"立天之道曰阴阳","一阴一阳之谓道",这便是"道"境,由道境而进入"和"境。和是中华文明精髓的核心价值。和合三界开出人生生活境界的网络体系。
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