摘要

<正>我此前发表的"后赵‘建武四年’铭鎏金铜佛坐像"系列文章(详见本刊2017年4月刊、2017年8月刊、2018年1月刊)中,已经考证了该造像所谓的"禅定印",实为汉式(道教)造像双手捧腹、意守丹田的神人手势;所谓的"结跏趺坐"应是汉式(道教)的传统坐姿;所谓的"束发肉髻"仅仅是汉式(道教)众多发型的一种,和印度佛像的"肉髻"是完全不同的两种文化体系的艺术表现。通过以上论证,进而得出了后赵"建武四年"铭鎏金铜佛坐像(以下简称