摘要
"天下"作为一个空间概念,意味着在天覆地载的最广大的区域;作为一个政治性概念,则意味着一个超越了区域和种族的和谐的政治秩序,故"平天下"必然成为儒家政治理想的高点。《中庸》将"天下"的问题讨论重心由疆域转变为心理基础,使"天下"制度转化为人们内在的心理需求,由"道不远人"而推向"以人治人"的原则。在这样一种普遍性的性善论假定基础上,中国和周边的关系只是普遍价值之接受的早晚,而不是中国和"四方"之间的根本差异,由此确立了"天下"观念的基本"世界观":这个世界并不是一个个敌对的国家的存在,而是一个个向着共同的理想而不断接近的近邻。"天下"作为一种境界性的制度目标,在传统中国社会对现实性的制度保持着...
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