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摘要
从《黑格尔法哲学批判》开始,马克思把费尔巴哈批判宗教的方法推广开来,运用到对政治、经济、文化特别是德国国家哲学的批判中去。在"泛宗教分析法"的视野中,历史被看作人的本质经过异化而复归的过程。这种人道主义历史观存在着许多不可克服的矛盾,僻如经济基础和上层建筑的循环论证,宗教的历史观与历史的宗教观的互相纠缠,"抽象的人"与"现实的人"的冲突,共产主义与"爱的宗教"关系上的暧昧等等。造成这些矛盾的原因正是黑格尔式的思辨、黑格尔的唯心辩证法。基于对这种方法的反思,马克思转向了经验的方法、唯物辩证法,这直接导致了唯物史观的形成并合理解决了上述矛盾。
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单位中国社会科学院哲学研究所
