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摘要
El dolor humano y los abusos permean la convivencia. Incluso, la eficiencia medi芍tica ha contribuido a que el sufrimiento ajeno entre a los hogares bajo presentaciones espectaculares. La comprensi車n de la finitud humana y la respuesta bio谷tica que se apareja a ella es el tema que aqu赤 queremos bosquejar. En esta ocasi車n intentamos establecer relaciones entre la compasi車n y el principio de beneficencia. Procurar el bienestar de pacientes, extra os en su mayor赤a, con una actitud, aunada a una percepci車n de lo 谷tico, que no es objeto de obligaci車n normativa A dor humana e os abusos permeiam a conviv那ncia. Inclusive, a efici那ncia mediatica contribuiu para que o sofrimento alheio entre nos lares sob apresenta es espetaculares. A compreens o do fim da vida e a resposta bio谷tica que eq邦ivale a ela 谷 o tema que queremos esbo ar. Nesta ocasi o tentamos estabelecer rela es entre a compaix o e o principio da benefici那ncia. Procurar o bem estar de pacientes, estranhos na sua maioria, com uma atitude, aliada a uma percep o do 谷tico, que n o 谷 objeto de obriga o normativa Human pain and suffering affect our lives. Moreover, mediatic efficiency has contributed to let foreign suffering enter our homes through spectacular presentations. The subject we want to stress here is comprehension of human finitude and bioethics＊ response to it. We shall try to establish relationships between compassion and the principle of beneficence. In order to secure patients＊ wellbeing strangers most of them with an attitude and an ethics＊ perception, that is not object of a normative obligation
