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摘要
方勇先生在四论、五论“新子学”中，均提出变革《汉志》“尊经卑子”思想的主张。沿着方勇先生的思路向上追溯，我们可以发现刘歆、班固等人所阐发的“尊经卑子”理念，其理论支撑是《汉志》《七略》所构建的“诸子出于王官”之学的思想脉络，其后《隋志》进一步将各派诸子与《周礼》中的职官一一对应，试图将诸子之学纳入“六经”体系。但若将诸子思想与《周礼》中各职官、职文仔细进行比对，则能发现《周礼》产生于各家诸子思想成熟之后的可能性较大，因此不存在诸子借鉴《周礼》思想而成己派之说的可能，这显示出《汉》《隋》两志在处理“诸子”源流问题上单一、粗简的缺点。在此种情况下，方勇先生所提倡的“《子藏》学”则较好地填补了《汉》《隋》两志在诸子学领域内的缺失之处，其对诸子的分类、评析与等而视之的研究理念，超越以往疏解诸子思想的常规路径，并俨然成为当今子学研究系统中的显学。
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