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摘要
蚩尤是中国上古族邦首领,以作刑、制兵和善于用兵闻名于世,其虽败于炎黄联盟,但在东方的齐地较早被作为"八主"之一受到崇拜。在文献记载中,蚩尤并不是彻底的反面形象,由于蚩尤战败身死的主流说法,在多地遗留有蚩尤冢,而文献中又有蚩尤不死为黄帝所用的记载,这种说法对于蚩尤崇拜观念的形成有着重要影响。尽管蚩尤神勇和作五兵得到了后人肯定,但其地位难以和炎黄两帝相提并论,对于蚩尤的祭祀也时兴时废。由于苗族人士的呼吁,河北涿鹿设立了三祖堂,蚩尤和炎帝、黄帝一样成为中华人文始祖,进而引发了蚩尤故里之争和苗族祭拜先祖蚩尤的热潮。不过,由于正统史书书写的影响依然存在,加之祭拜活动需要考虑现实功用,除了认祖归宗的血缘认同外,大规模的公祭蚩尤活动较为罕见,北方地区的蚩尤文化园区建设需要建立在宽阔的文化视野基础之上。
