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摘要
王阳明的良知概念涵摄“精一”之精的理面向与“精神”之精的气面向。前者涉及阳明对朱子“精一”之理的反思，后者涉及阳明吸收道教“精气神”的思想诠释良知。在朱子，“精一”之理基于认知心来觉察，并非心的自然呈现。阳明则认为相关感应下的自然生发作为心之生意，直接呈现灵明之理，进而指出理与生发之气关联为良知之生发流行。这点进一步反映在他借助“精气神”的思想，诠释良知为精明之气的感应流行。基于此，他推及良知为灵明自知的生生流行，以天地万物为精灵的生生化成。良知经由这一诠释展现良知生生流行的思想，阳明理气的内涵基于良知生生彰显的灵明义与流行义来理解。
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