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摘要
《唐虞之道》《容成氏》《子羔》等战国楚简的出土，促使学者相继投入战国禅让思想的研究，其中《荀子·正论》对尧、舜禅让的否定，令不少学者认定荀子的立场与战国法家相似，属于禅让思想的否定派。综合传世文献《尚书》中《尧典》《舜典》《大禹谟》及前述三种出土文献所呈现的禅让思想，与《荀子》中《正论》《成相》对禅让的诠释相互映证，以及《荀子》其他篇章所涉及的观点，可见得荀子并非全盘否定禅让，只是企图将之融入其礼制思想中，刨除禅让思想中不符时用的部份元素，又能持续体现“尚贤”“授能”“遇时”等政治理想。
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