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摘要
二程理学都构筑了经学的奠基，具有共同的宗旨，但也存在一种结构性的差异。我们考察二程对经典资源的选择与定位，发现二程都是基于《论语》《孟子》《大学》《中庸》《易传》五部经典建构其“道统”的谱系，其本体论都奠基在《易传》的基础上，工夫论都奠基在《中庸》的基础上，并且都具有一个顺向地由“天道”自然发用为“人事”以及一个逆向地通过“人事”的后天努力而逆证“天道”的工夫论的回环结构。但是，在这一回环结构中，二程各有侧重，程颢侧重顺向的“诚”的工夫，而程颐侧重逆向的“诚之”(含“敬”与“致知”)的工夫。在他们各自的《大学》改本中，此一结构性差异得到了鲜明的彰显。
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