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摘要
不同于自由主义的“无拘自我”和社群主义的“镶嵌自我”,阿伦特的自我观可以理解为“消极自我”和“积极自我”的合奏。针对20世纪30年代德国犹太人的被摧毁状态和无思之人的平庸性，阿伦特试图探索一种理想的自我。一方面，她强调自我的思考和良知分别具有的反思性和道德性力量，它们保证了自我的内在和谐，但是无法导向现实性，让其他人看见，因此是一种消极的自我；另一方面，她主张自我跨越幽暗的内在领域进入光明的公共领域，与多样的他人一起交流和行动，彰显自我，做出承诺和信守承诺，共同维护和照料世界，实现自由，因此是一种积极的自我。在阿伦特看来，消极自我与积极自我不是非此即彼的关系，相反，二者都是一种理想自我人格的组成部分，其中消极自我为积极自我的实现准备了条件，积极自我完善了消极自我。
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