在胡塞尔的现象学中,知觉占据着基础性的地位。《逻辑研究》时期,胡塞尔对于知觉的研究是在"立义内容—立义"框架下进行的;《观念1》没有脱离此框架。在此框架下,身体主要作为感性的给予性在相即感知中提供感觉材料。在胡塞尔转向发生现象学之后,身体成为主体具身化的身体;在具身化的经验结构当中,作为构造着的身体参与到知觉意向的整个进程当中,成为知觉对象构造的先验条件。
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