摘要

刘勰把《文心雕龙》前五篇称为"文之枢纽",体现出他对这部分内容的高度重视。当代研究者大多认识到"文之枢纽"在全书中的纲领地位,将其称为"总论""总纲"或"导言"。但却因为对"枢纽"与"总论""总纲"或"导言"的差别缺乏辨析,误以为前五篇为五个并列的"枢纽",由此引发出一连串学术公案。从刘勰对全书的总体构思入手加以把握,可知前五篇只能是一个"枢纽",其中的"宗经"应该是"枢纽"的核心或主轴;前面的《原道》和《征圣》两篇,只是为突出《宗经》的地位而作的铺垫;至于《正纬》和《辨骚》两篇,则是为给《宗经》主张廓清道路而作。五篇文章紧密联结为一体,"宗经"的大旗于是牢固地树立起来。