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摘要
王阳明的“知行合一”说，乃是基于知行本体而展开。知与行之所以被分为两件工夫，并非道德认知与实践的脱节，而是知行本体为私欲所隔断。而知行本体即是心之良知良能，故“知行合一”的本旨在于“知良能，是良知；能良知，是良能”,即：一切知行活动皆应复归作为知行本体的良知良能。阳明所谓的复归知行本体，并非意味着摒弃意识的认知与身体的行动，而毋宁是说，意识的认知与身体的行动皆应基于心之本体，如此，“行”方具有先天的自明性，“知”方具有本原的能动性。阳明的“知行合一”说，回答了道德知识的先天来源与道德行为的根本动力问题，在当代社会仍然具有重要的现实意义。
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