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摘要
The following article offers a singular and personal perspective on the current state of phenomenology. In this framework, I reclaim and underline some central motives from which phenomenology originated and upon which it is founded. According to these motives, I present phenomenology as a description of ownness 每of one＊s own experience每, in order to attain then a fundamental conclusion: one has to write in one＊s own name, and not on the basis of bibliographical references to certain authors or thinkers. From this point on, I analyze the correspondence between the description of ownness and writing in one＊s own name, as well as the responsibility which phenomenological thought therefore entails. In this way a new field opens itself, one that, beyond description, implies at the same time an attempt to exceed the given by penetrating into what is to-come, and into perspectives which lead to the thinking of the possible as such. I conclude by briefly addressing the issue of one＊s own language 每in this case, Spanish每, and its relationship to other internationally institutionalized academic languages, focusing on the relationship between work in phenomenology and its writing in Spanish. El presente art赤culo ofrece una perspectiva personal y singular sobre la actualidad intelectual de la fenomenolog赤a. Dentro de este marco se rescatan y subrayan algunos motivos centrales que originaron la fenomenolog赤a y sobre los cuales se funda. En funci車n de dichas motivaciones, se la presenta como descripci車n de lo propio, de la propia experiencia, para ulteriormente extraer de all赤 una consecuencia fundamental: escribir en nombre propio, m芍s all芍 de las referencias bibliogr芍ficas y de remisiones a autores o pensadores determinados. A partir de esto, el an芍lisis muestra la articulaci車n de la descripci車n de lo propio con la escritura de o desde lo propio, y la responsabilidad que aqu赤 se hace patente y que conlleva el pensar fenomenol車gico. De este modo, se abre un 芍mbito que, m芍s all芍 de la descripci車n, comporta asimismo un intento de exceder lo dado para adentrarse en lo por-venir y en las perspectivas que conducen a pensar lo posible. Por 迆ltimo, se aborda brevemente el tema del lenguaje propio, en este caso concreto, el espa ol, y su relaci車n con los idiomas acad谷micos institucionalizados internacionalmente, formulando algunas preguntas sobre la relaci車n entre la producci車n en fenomenolog赤a y su escritura en espa ol.
