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摘要
"经教"谓经典教育,以六经为全体教育素材,乃经学归宿,大义具备于《礼记·经解》。六经之教不同,而统汇于礼教,于此展示整体向善而归仁之活力与风采。故经学研究之途,若意识到经教实践过程中"有教无类"与"因材施教"之基本原则,则种种门户自必异途同归,而非水火不兼容,而向来所谓今古、汉宋等治经方式,皆足成就经教之为大用。本文举出近代两大醇儒唐文治及曹元弼两先生为例,帮助其从经典文本之"注经"层面,提升到"传经"以为教化之"经教"自觉,并信守不渝而实践终生,既统摄乾隆晚年标榜之汉宋门户之分歧,同时充分体现经世致用之关怀精神,从而发轫新时代经学研究之重大质变。
