对斯宾诺莎的必然主义的理解，必须突破“平原景观”的琐碎本体论框架，转向一种“山地景观”的奠基本体论：不仅要问是否存在必然实体，更要追问，在所有必然事物中，何者最为基础。从奠基的观点看，脱离现实主义的基础来谈论必然主义并不可行，对严格必然主义的因果决定论辩护也不令人满意；借助对斯宾诺莎反抽象主义的分析，有助于建立一个关于奠基必然主义的类比论证；只有温和必然主义才是一种奠基必然主义，才具有更强的解释力，这有助于突显实体的基础性地位，也有助于澄清宿命论对必然主义的本体论依赖关系。
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